玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!
莊子逍遙篇,舊是難處,諸名賢所可鉆味,也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中,將馮太常共語,因及逍遙。支卓然標新理於二家之表,立異義於眾賢之外,皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。
…标签:关于我成了书里变态的师尊这件事、再勇敢一次、你是年级第一?
相关:不知不觉,我变强了、【名柯+原神】遗留、第二爱、灵墟阁——自由之身~( ̄▽ ̄~)~、师弟慢走师兄先行告退、万灵之荒、古耽种田文(高壮猎户x娇气书生)、傍上大佬后我走向人生低谷、【爱情公寓5】昨夜雨疏风骤、007记事
提婆初至,為東亭第講阿毗曇。始發講,坐裁半,僧彌便雲:“都已曉。”即於坐分數四有意道人更就余屋自講。提婆講竟,東亭問法岡道人曰:“弟子都未解,阿彌那得已解?所得雲何?”曰:“大略全是,故當小未精核耳。”
王丞相雲:“頃下論以我比安期、千裏。亦推此二人。唯共推太尉,此君特秀。”
…