自仁率亲,等而上之,至于祖,名曰轻。自义率祖,顺而下之,至于祢,名曰重。一轻一重,其义然也。
謝中郎雲:“王修載樂托之性,出自門風。”
提婆初至,為東亭第講阿毗曇。始發講,坐裁半,僧彌便雲:“都已曉。”即於坐分數四有意道人更就余屋自講。提婆講竟,東亭問法岡道人曰:“弟子都未解,阿彌那得已解?所得雲何?”曰:“大略全是,故當小未精核耳。”
…相关:勿念勿忘、我真的不是天与咒缚、天蒙蒙亮了之前世今生、小蝌蚪找哥哥(妹妹篇)、我先白月光一步跳了海、[妖尾安科]梅维斯的玛丽苏之路、[快穿]目标是在套路中反套路、怎么只有我在走剧情!、青春最好的九年、你穿秋裤没
父亲醮子,而命之迎,男先于女也。子承命以迎,主人筵几于庙,而拜迎于门外。婿执雁入,揖让升堂,再拜奠雁,盖亲受之于父母也。降,出御妇车,而婿授绥,御轮三周。先俟于门外,妇至,婿揖妇以入,共牢而食,合卺而酳,所以合体同尊卑以亲之也。
丧不虑居,毁不危身。丧不虑居,为无庙也;毁不危身,为无后也。
陳仲舉嘗嘆曰:“若周子居者,真治國之器。譬諸寶劍,則世之幹將。”
…