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儒有博学而不穷，笃行而不倦；幽居而不淫，上通而不困；礼之以和为贵，忠信之美，优游之法，举贤而容众，毁方而瓦合。其宽裕有如此者。
曾子问曰：“祭如之何则不行旅酬之事矣？”孔子曰：“闻之：小祥者，主人练祭而不旅，奠酬于宾，宾弗举，礼也。昔者，鲁昭公练而举酬行旅，非礼也；孝公大祥，奠酬弗举，亦非礼也。”
凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。訾之者，是不知礼之所由生也。夫礼，吉凶异道，不得相干，取之阴阳也。丧有四制，变而从宜，取之四时也。有恩有理，有节有权，取之人情也。恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也。仁义礼智，人道具矣。
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晉簡文為撫軍時，所坐床上塵不聽拂，見鼠行跡，視以為佳。有參軍見鼠白日行，以手板批殺之，撫軍意色不說，門下起彈。教曰：“鼠被害，尚不能忘懷，今復以鼠損人，無乃不可乎？”
三日而敛，在床曰尸，在棺曰柩，动尸举柩，哭踊无数。恻怛之心，痛疾之意，悲哀志懑气盛，故袒而踊之，所以动体安心下气也。妇人不宜袒，故发胸击心爵踊，殷殷田田，如坏墙然，悲哀痛疾之至也。故曰：“辟踊哭泣，哀以送之。送形而往，迎精而反也。”
先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：“立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。”
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《褚将录》正文
- 第1章 电影首映礼、奇葩影评人
- 第2章 让你三招
- 第3章 这下玩大了
- 第4章 出神入化，触类旁通！
- 第5章 闻香识女人
- 第6章 阴阳关
- 第7章 第一次炼丹
- 第8章 成功在即
- 第9章 传奇就是吹牛吹出来的吗？
- 第10章 曾经的武堂堂主
- 第11章 修炼神识
- 第12章 显威
- 第13章 同学会，怕不怕
- 第14章 自己上门
- 第15章 老眼昏花了？
- 第16章 风速狗的火焰铠甲
- 第17章 还敢来？
- 第18章 五十天历练（上）
- 第19章 宠物猎人
- 第20章 准仙王（五更完）
- 第21章 老巢
- 第22章 影帝和铁渣，王朝的底蕴
- 第23章 史上最强！45连胜！
- 第24章 打草惊蛇
- 第25章 千流飞花再逞威！
- 第26章 清凉油
- 第27章 冠军与冠军