子云:“宾礼每进以让,丧礼每加以远。”浴于中溜,饭于牖下,小敛于户内,大敛于阼,殡于客位,祖于庭,葬于墓,所以示远也。殷人吊于圹,周人吊于家,示民不偝也。子云:“死,民之卒事也,吾从周。”以此坊民,诸侯犹有薨而不葬者。子云:“升自客阶,受吊于宾位,教民追孝也。”未没丧不称君,示民不争也。故鲁《春秋》记晋丧曰:“杀其君之子奚齐及其君卓。”以此坊民,子犹有弒其父者。
陳太丘與友期行,期日中。過中不至,太丘舍去,去後乃至。元方時年七歲,門外戲。客問元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!與人期行,相委而去。”元方曰:“君與家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。”友人慚,下車引之。元方入門不顧。
…相关:我的老大是龙傲天、灵感小记录、小小故事、穿书穿成白莲花、盛夏那年、重生之锦绣山河、《柏树下的他、Be后我被迫成为夹心饼干、危楼摘星、沙雕脑洞
人有問太傅:“子敬可是先輩誰比?”謝曰:“阿敬近撮王、劉之標。”
从母之夫,舅之妻,二夫人相为服,君子未之言也。或曰同爨缌。
…