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子曰：“礼者何也？即事之治也。君子有其事，必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相与？伥伥其何之？譬如终夜有求于幽室之中，非烛何见？若无礼则手足无所错，耳目无所加，进退揖让无所制。是故，以之居处，长幼失其别；闺门，三族失其和；朝廷，官爵失其序；田猎，戎事失其策；军旅，武功失其制；宫室，失其度；量鼎，失其象；味，失其时；乐，失其节；车，失其式；鬼神，失其飨；丧纪，失其哀；辩说，失其党；官，失其体；政事，失其施；加于身而错于前，凡众之动，失其宜。如此，则无以祖洽于众也。”
子曰：“茍有车，必见其轼；茍有衣，必见其敝；人茍或言之，必闻其声；茍或行之，必见其成。《葛覃》曰：‘服之无射。’”子曰：“言从而行之，则言不可饰也；行从而言之，则行不可饰也。故君子寡言，而行以成其信，则民不得大其美而小其恶。《诗》云：‘自圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’小雅曰：‘允也君子，展也大成。’《君奭》曰：‘昔在上帝，周田观文王之德，其集大命于厥躬。’”子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以为卜筮。’古之遗言与？龟筮犹不能知也，而况于人乎？《诗》云：‘我龟既厌，不我告犹。’《兑命》曰：‘爵无及恶德，民立而正事，纯而祭祀，是为不敬；事烦则乱，事神则难。’《易》曰：‘不恒其德，或承之羞。恒其德侦，妇人吉，夫子凶。’”
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古之学者：比物丑类。鼓无当于五声，五声弗得不和。水无当于五色，五色弗得不章。学无当于五官。五官弗得不治。师无当于五服，五服弗得不亲。
庾子嵩作意賦成，從子文康見，問曰：“若有意邪？非賦之所盡；若無意邪？復何所賦？”答曰：“正在有意無意之間。”
…《无归子期》最新章节
《无归子期》正文
- 第1章 泥人的火气
- 第2章 一具战兵
- 第3章 炎龙-火咆龙剑！！
- 第4章 余声未了
- 第5章 收服
- 第6章 一招必杀
- 第7章 黑毛巨猿
- 第8章 冥神现世
- 第9章 温泉长河
- 第10章 不该出现的人又出现了
- 第11章 再入神狱
- 第12章 苏少，我好了
- 第13章 夜怜星的“约法三章”
- 第14章 赤-裸-裸的勾引
- 第15章 被禁足了
- 第16章 拔营
- 第17章 神丹再现
- 第18章 好戏开场
- 第19章 谁给你们的自信
- 第20章 灵儿危
- 第21章 剑、红尘
- 第22章 调查希雨欣的故乡，查找生路上
- 第23章 暗流涌动
- 第24章 孤月的过去
- 第25章 同学
- 第26章 是非真假全天下都知道
- 第27章 升仙门大比（三）